Crkvena opština u Cirihu eparhija Austrijsko-Švajcarska
Светотројични храм
Светоуспенски храм

Житија Светих из Жичког пролога

Субота, 04.03. (25.02. по Старом кал.)

Пре­по­доб­но­му­че­ни­ца Фи­ло­те­ја Атин­ска

Пре­по­доб­но­му­че­ни­ца Фи­ло­те­ја Атин­ска

Ро­ђе­на у Ати­ни 1522. го­ди­не. Без­дет­ни ро­ди­те­љи из­мо­ли­ли су је од Бо­га а, ка­да је има­ла 12 го­ди­на, уда­ли су је. Муж јој је био су­ров и сва­ко­днев­но је зло­ста­вљао. На­кон три го­ди­не, Бог га узе са ли­ца зе­мље. Ка­да су јој се ро­ди­те­љи упо­ко­ји­ли, са­гра­ди жен­ски ма­на­стир, а по­том се за­мо­на­ши. Вр­ло бр­зо ма­на­стир се на­пу­ни мо­на­хи­ња. По­ди­за­ла је и бол­ни­це и, тај­но, шко­ле за хри­шћан­ску де­цу. У ма­на­стир је скла­ња­ла де­вој­ке хри­шћан­ке ко­је су бе­жа­ле од тур­ског зу­лу­ма. Би­ла је крај­ње ми­ло­сти­ва и по­жтво­ва­на за бли­жње. Тур­ци су је ба­ца­ли у там­ни­цу. Јед­ном су је та­ко пре­ту­кли да се убр­зо упо­ко­ји­ла. Би­ло је то 1589. го­ди­не. Мо­шти су јој чу­до­твор­не и не­тље­не. По­чи­ва­ју у Ати­ни, у ол­та­ру ми­тро­по­лиј­ског са­бор­ног хра­ма.

Свети апостоли Архип, Филимон и Апфија

Архип беше један од Седамдесет. Апостол Павле помиње га у посланици Колошанима и Филимону, називајући га својим другаром у војевању. У граду Колосају средиште хришћанства беше у кући Филимоновој. Ту се сабираху хришћани на молитву. То називаше апостол Павле, пишући Филимону, твоја домашња црква. У то време апостоли рукополагаху своје ученике за епископе, и то неке од њих на стално место, а неке као мисионаре путујуће по разним местима. И Филимон је био један од ових последњих. Апфија, Филимонова жена, пошћаше се и служаше домашњој цркви. У време неког празника незнабошкој богињи Артемиди, сви верни у Колосају беху по обичају сабрани у дом Филимонов на молитву. Незнабошци, сазнав за овај скуп, јурну и похватају све хришћане, Филимона, Архипа и Апфију, као вође, најпре ставе на шибу, а после их закопају до појаса у земљу и почну их камењем тући. И тако убију Филимона и Апфију, а Архипа изваде из рупе једва жива, и оставе га на забаву деци. Деца, пак, избоду га свега ножевима. И тако и овај Павлов другар у војевању добро сконча ток свога земаљског пута.

Преподобни Доситеј

Преподобни Доситеј, ученик славнога Авве Доротеја, који живљаше у киновији преподобног Серида, Јована и Варсонуфија Великог. Би Доситеј сродник некога војводе, и дође у Јерусалим да види светиње. Када он једном гледаше слику Страшнога Суда у једној цркви, приближи му се једна жена у порфирној хаљини и објашњаваше му. И најзад, при растанку, рече му, да ако се жели спасти, треба да пости, да не једе меса, и да се често моли Богу. То беше Пресвета Богородица. И разгоре се срце младога Доситеја, те пожели живота иноческог. Доротеј га прими за свог послушника и нареди му да потпуно одсече своју вољу и да слуша свог духовног оца. Неколико дана даваше му да једе колико хоће, после извесног времена ускраћиваше му по једну четврт, па после неког времена опет једну четврт, докле га не навиче да пролази с најмањом мером хране, вазда говорећи му: "Једење је навика и колико ко навикне, онолико и једе". И спасе се и прослави се потпуним послушањем. И оста за навек пример монашке послушности и преданости свом духовном оцу. Живљаше овај млади светитељ у VI веку.

Песма из Пролога

"Кад охолост дође, дође и срамота"
To je реч Божија, то наук живота.
Јеретици ко су? Деца охолости,
Деца охолости, очеви лудости.
Шта хтедоше они? Срамоту нанети,
Зато морадоше срамоту понети.
Евтих се поузда у помоћ евнуха,
Флавијан у помоћ Божјега Духа.
Охолости увек и погиб'о следи:
Евтихиј пропаде, Флавијан победи.
Диоскору нада у песницу беше,
Зато сви векови и њега презреше.
Флавијан избијен и ногама згажен —
Сад на земљи слављен, a на небу блажен.
Он истину брани без стра' и застоја,
Истину одстоја, ништа с' не убоја.
Лав римски му помоћ лавовску указа
У одбрани светлог Христовог'образа.
Ова два јерарха, и Евлогиј — трећи
Упутише цркву победи и срећи.
Без 'ваких духова црква шта би била?
Устрељена птица саломљених крила.

РАСУЂИВАЊЕ

Безропотно послушање — готово спасење,
Први бисер међ 'духовно предраго камење.
Овај бисер одниза се Еви са ђердана.
За њим и сва друга блага Богом дарована.
Ђаво и тад, и сад, збори: не слушајте Бога,
Но живите пo мислима само ума свога!
Тако збори враг искони што светлост омрзе,
Тако зборећ, непослушне својом замком врзе.
+++
Христос дође, људе викну, послушно довика,
Непослушни на сву вику' не даше отклика.
Рајска сцена понавља се од Христа до сада,
Послушан се у Рај диже, непослушан пада.
Прави инок послушан је оцу духовноме.
Отац Цркви, Црква Христу. Господару своме,
Послушност је ка спасењу стаза поуздана,
Прва светлост, први бисер — духовног ђердана.

СОЗЕРЦАЊЕ

Да созерцавам Господа Исуса посред простога народа и то:
1. како Он с љубављу учи народ, као родитељ децу своју,
2. како прост народ с љубављу прима речи Његове, диви се делима Његовим, и прославља Бога,
3. како и данас људи прости и неразвраћени примају речи Његове с радошћу и благодарношћу.

БЕСЕДА

о испиту
Ко је невјеран у малом, и у многом је невјеран.
И ако у Туђем не бисте вјерни, ко ће вам дати ваше
? (Лк. 16, 10—12)
Тако говори Домаћин оба света, материјалног и духовног. Богатство материјално назива Он мало, а богатство духовно назива Он много. Коме се да материјално богатство, па се покаже себичан, тврд, охол, немилостив и безбожан, томе се не може дати духовно богатство, јер кад је неверан у маломе, биће неверан и у великоме; кад је неверан у телесном, биће неверан и у духовном.
У туђем свету полаже човек испит, па ако га положи, добиће свој свет; ако ли пак падне, ко ће му дати његов свет? Прави човеков свет, домовина његова, то је небески узвишени, божански свет; земаљски свет пак, свет грубости и пропадљивости, туђина је за човека. Но у ту туђину он је послат да полаже испит за онај прави његов свет, за његову небеску домовину.
Обе изреке Спаситељеве, дакле, сличног су значења. О како је дубоко и истинито значење њихово! Као што светлост разгони таму. тако ове речи Спаситељеве разгоне недоумицу нашу односно тога: зашто смо ми послати у овај живот? и шта нам треба чинити? Ко уме да чита чистим разумом, томе је у ове две реченице речено све.
Знајмо, дакле, да Бог неће дати дар духовни, дар разума, ни вере, ни љубави, ни чистоте, ни пророштва, ни чудотворства, ни власти над демонима, ни прозорљивости, на виђења небескога света ономе ко је проиграо, и на зло употребио — као блудни син — дар телесног здравља, или земаљског богатства или славе и положаја међу људима, или познања материјалног света, или неке друге вештине и умешности.
Господе преблаги, подржи верност нашу према Теби у ономе што си нам поверио. Теби слава и хвала вавек. Амин.